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清时期的狂潮与科学狂2018开奖记录开奖结果查询2018狗年142期开
2018-11-21 08:49
来源:未知
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  话说贾宝玉在大荒山青埂峰下多年后,某天忽然凡心一动,穿越晚清发财想酬补天之愿,便重返,不料竟来到二十世纪初的中国。目睹了种种、历经一番后,宝玉偶然闯入了一处“文明境界”。在这个美丽的新世界里,他乘着飞车翱翔天际,坐着潜艇畅游海底,了一个科技昌明、完备、千古未有的乌托邦盛世。这个异想天开的故事出自晚清著名小说家吴趼人的《新石头记》(一九〇八)。

  吴趼人(1866-1910),原名宝震,又名沃尧,广东南海佛山镇人。晚清著名小说家。出生于,曾祖吴荣光,曾任湖广巡抚兼总督,是金石名家。父名升福,曾任江苏候补巡检。热爱家乡,自称“我佛山人”。32岁(1897年)起投身及写作,在上海先后创办《采风报》,协办《字林沪报》、《奇新报》、《寓言报》等。他的作品,除人们所熟知的《二十年目睹之怪现状》外,还有《痛史》、《恨海》、《九命奇冤》、《发财秘诀》、《瞎编奇闻》、《糊涂世界》、《近十年之怪现状》、《情变》等。

  在吴氏海量的著作中,《新石头记》尤为别致,用作者本人的话说,它“兼理想、科学、社会、而有之”,因此可视之为其一生写作的综合,为其在《二十年目睹之怪现状》等作品中描绘的魑魅魍魉的世界增添了一抹可贵的亮色。就其系统性和丰富性而言,它也是晚清最重要的科幻小说之一,东方心经早已成为备受研究者关注的对象。

  《红楼梦》中,贾宝玉最终出了家,而在《新石头记》里,他于1901年复活,到上海、南京、等地游历,被大量的新鲜事物如火柴、轮船、点灯等所吸引,被崇洋媚外的风气所诧异,爱国情结油然而生。在文章的后半部分,作者文锋一转,贾宝玉迈入文,走进一个乌托邦式的社会,入海,由太平洋到大西洋、由南极北极地球一周,为文明开化程度甚高的国度所震撼。

  在《新石头记》中,有一个细节易被以往的学者忽略:“文明境界”共有二百万区,每区一百方里,分东、西、南、北、中五大部,每部统辖四十万区,每十万区用一字作为符识:礼、乐、文、章、忠、孝、廉、节等等。历来的研究者都只关心这里的空间规划和命名方式所体现的理想,却无人追问过:此地究竟有多大?

  根据1908年制定的营造尺库平制定位表,一方里约为五百四十亩,一亩约为六点一四公亩。由此可知,“文明境界”的总面积当为六千六百万平方公里,竟是今日中国陆地面积的六倍之多!更离奇的是,书中还有这样的描述:“敝境每区只有一个医院。本院所管的就是纵横一百里的地方”,“这里是本区之西,水师学堂在海边上,是本区之东,相去一百里呢”。按此叙述,每个区实际上应是纵横各一百里的正方形,则此地总面积当有约六十六亿平方公里,竟是地球表面积的十倍以上!在书中那些离奇宏大的科幻构想中,没有一个能比这一巨型时空本身更令人吃惊的了。

  吴趼人如何构想出这么一块超限度的时空飞地呢?答案在第九回:和宝玉一样穿越到晚清的薛蟠说,他曾见过一本书,“内中说的中国地方,足足有二万万方里”。早在戊戌年,康有为给的奏稿中就提到“中国二万万方里之地、四万万之民”,今天的人很容易知道这一数值与中国的实际面积相去甚远,但在清末,种种时髦新知常对同一件事有着各不相同的说法。正是以这一被的数据为基础,“文明境界”建立了气象恢弘的阔大空间,以供东方圣贤们施展抱负。

  一位美国的研究者认为,“文明境界”正如乌托邦这一概念的字面意义所言,是个“乌有之地”,它恰好完美地叠加在清帝国的疆域上并网格化地分割,同时又明显地告知读者这并非现实中国。但是,“文明境界”既然分为东西南北中五大部,每部又由四十万个均等的正方形组成,它就不可能完美地叠加在任何真实国家的地图上。换言之,这是一种现代的方式对时空进行标准化处理又加以重组的结果,尽管这种规划本身给尚不熟练的叙事者制造了不少麻烦。

  在清末学习的风潮中,以“小说”来诱发人们对“科学”与“未来”的兴趣渐成一种时髦,梁启超、青年鲁迅、包天笑等重要知识都曾译介过包括凡尔纳在内的外国科幻小说。晚清小说家对科技乌托邦或外太空殖民地的憧憬,亦在相当程度上受到了此类作品的。

  国人在一个多世纪前写下的这些科学狂想,在今天读来令人感慨。面对大潮,晚清的许多知识人既有热切学习的渴望,又缺乏获得系统教育的机会。以吴趼人为例,他“于学问门径,亡所不窥”,并曾在江南制造局学习工作十四年,据说他还亲自制造了一艘二尺左右的轮船,“驶行数里外,能自往复”。按理说,他对“”的理解当在同时代中国人的平均水准以上,正因此,他的困境更有代表性。他曾江南制造局所译的西书有种种弊端:条理不惯、命名无定、义理不明等。更糟糕的是,当时的许多译作是由人将原著口头译出,中国人再成文。“口译西书之人,已非译其专门之学,则其译也,亦惟就书言书,就事论事而已。而笔述者,尤非其所素习,惟据口之言以书之耳。如是而欲其条理贯通,义理明晰,盖难乎为力矣。”结果是,“开卷茫然者十常”。这导致他虽信服于科学,但由于对这些知识的理解总是只知其一不知其二,结果造成了更多的困惑,只能靠冥想和臆测,“恨不能遇格致之家而一扣之”。

  鸦片战争以后,中国面临千古未有之变局,文化与中国传统文化发生剧烈碰撞。在当时,面对列强、经济、军事和文化等各方面的入侵,除少数先进的中国人,如魏源、林则徐、郭嵩焘等提出向学习的口号外,大部分传统士大夫由于深受思想影响和时代的局限性,持守保守主义思想,对的认识模糊不清,更有与洋务派相斥的反洋务论者。

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  羽戈,皖北人,82年生人。公开身份是知名青年学者、作家。毕业于西南大学院。致力于学与中国近代史研究。标签为不撰稿人、资深吃货、职业奶爸。著有《百年孤影》、《岂有文章觉天下》、《帝王学的迷津:杨度与近代中国》等。二四六天天好彩(246)com资料大全/原版正料

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